Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Duo Reges: constructio interrete. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.

Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est.
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.
Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;

Bork: Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
Nihil illinc huc pervenit.: Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Si longus, levis;: Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Bork: Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.
Non semper, inquam;: Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?
Audeo dicere, inquit.: Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Ne tu, inquam, Cato, verbis illustribus et id, quod vis,
declarantibus! itaque mihi videris Latine docere
philosophiam et ei quasi civitatem dare.

Quis, quaeso, inquit, est, qui quid sit voluptas nesciat,
aut qui, quo magis id intellegat, definitionem aliquam
desideret?

Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Ita prorsus, inquam;
Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Dicis eadem omnia et bona et mala, quae quidem dicunt ii, qui numquam philosophum pictum, ut dicitur, viderunt: valitudinem, vires, staturam, formam, integritatem unguiculorum omnium bona, deformitatem, morbum, debilitatem mala.