Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Duo Reges: constructio interrete. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Sed potestne rerum maior esse dissensio?
Cave putes quicquam esse verius.
Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt.

Bork: Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Memini vero, inquam;: Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Verum esto;: Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Confecta res esset.: Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.

Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quae duo sunt, unum facit. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de
quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;

Nec enim, cum tua causa cui commodes, beneficium illud
habendum est, sed faeneratio, nec gratia deberi videtur ei,
qui sua causa commodaverit.

Haeret in salebra.
Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Minime vero, inquit ille, consentit.
Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate?

A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?