Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Duo Reges: constructio interrete. Sed nunc, quod agimus; Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Verum hoc idem saepe faciamus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Et nemo nimium beatus est; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem.
Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Dici enim nihil potest verius.
Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Sed quot homines, tot sententiae; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

Bork

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

Hic ambiguo ludimur.: Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Quae sequuntur igitur?: Ea possunt paria non esse.
Memini vero, inquam;: De vacuitate doloris eadem sententia erit.
Bork: Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa moveor exhedra.