Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Peccata paria. Duo Reges: constructio interrete. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

A mene tu?

Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Quid adiuvas?

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

1. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
2. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

• Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam.
• Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
• Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
• Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta?
• Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.

Ita prorsus, inquam;

Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec
ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum
videro.

Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et
vix ferendum putabit?

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?