Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Duo enim genera quae erant, fecit tria.
At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.
Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Tu quidem reddes; Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

Suo genere perveniant ad extremum;
Sed nunc, quod agimus;
Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum
hic disputare solitum;

Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi
partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Duo Reges: constructio interrete. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Id est enim, de quo quaerimus. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Quo modo?: Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?
Quid adiuvas?: Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Bork: Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Scaevolam M.: Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.