Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum divisit ineleganter; An hoc usque quaque, aliter in vita? Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo feci mentionem,
nemo poterit, nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut
differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia.

Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a
superioribus, verbis illi commodius utantur?

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Duo Reges: constructio interrete. Quis istud possit, inquit, negare? At multis se probavit. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Quanta autem ab illis varietas argumentorum ratione concludentium eorumque cum captiosis interrogationibus dissimilitudo! Quid, quod plurimis locis quasi denuntiant, ut neque sensuum fidem sine ratione nec rationis sensibus exquiramus?

Sit enim idem caecus, debilis. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Negare non possum. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Hic ambiguo ludimur. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.
Res enim concurrent contrariae.
Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur;

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.
Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;

Bork: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Bork: Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?