Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Duo Reges: constructio interrete. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Bork

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. An hoc usque quaque, aliter in vita? Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;

Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint
voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum
optimos viros, tum homines doctissimos.

Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus veritas occultetur?

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Stoicos roga.: Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Moriatur, inquit.: Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Quid Zeno?: Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
Quis enim redargueret?: Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Bork: Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Bork: Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.

At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.
Et quidem, inquit, vehementer errat;
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Maximus dolor, inquit, brevis est. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?