Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Duo Reges: constructio interrete. Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Bork

Bork: Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.
Bork: Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Perge porro;: Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus.
Est, ut dicis, inquam.: Sed ego in hoc resisto;
Si longus, levis;: Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.
Hos contra singulos dici est melius.

Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri
putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;

An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Principiis autem a natura datis amplitudines quaedam bonorum excitabantur partim profectae a contemplatione rerum occultiorum, quod erat insitus menti cognitionis amor, e quo etiam rationis explicandae disserendique cupiditas consequebatur;

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Dat enim intervalla et relaxat. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico.