At iste non dolendi status non vocatur voluptas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Id mihi magnum videtur.

Et tamen tantis vectigalibus ad liberalitatem utens etiam
sine hac Pyladea amicitia multorum te benivolentia praeclare
tuebere et munies.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse
debilitari dolore, frangi, succumbere.

Bork: In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
In schola desinis.: Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.
Bork: Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Proclivi currit oratio.: Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.
Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

Ut pulsi recurrant? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.

Scis enim me quodam tempore Metapontum venisse tecum neque ad hospitem ante devertisse, quam Pythagorae ipsum illum locum, ubi vitam ediderat, sedemque viderim.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Cui Tubuli nomen odio non est?
Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.
Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Duo Reges: constructio interrete. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.